Kinh Hoa Nghiêm

Lò hương vừa bén ngát hương thơm,
Pháp giới mười phương rạng tỏ tường,
Chư Phật xa nghe mười cõi nước,
Muôn phương phảng phất áng mây lành.

Lô hương xạ nhiệt, Pháp giới mông huân, Chư Phật hải hội tất diêu văn, Tùy xứ kiết tường vân, Thành ý phương ân, Chư Phật hiện toàn thân.

Nghĩa: Lô Hương Tán - Tán thán hương trầm thanh tịnh lan tỏa biến khắp mười phương pháp giới.

Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần)

Nghĩa: Cung kính quy mạng Đức Bồ Tát hiện mây lành mầu nhiệm che chở khắp mười phương.

Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh,
Trùng trùng duyên khởi cảnh u minh,
Phổ Hiền hạnh nguyện sâu như biển,
Đưa lối hàm linh đến Niết Bàn.

Nghĩa: Kệ Khai Kinh Hoa Nghiêm - Tán dương pháp giới viên dung tối thượng.

Nam Mô Hoa Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần)

Nghĩa: Quy mạng chư Phật và chư Đại Bồ Tát trong Hải Hội Hoa Nghiêm viên mãn.

Lúc bấy giờ, Đại Bồ Tát Phổ Hiền khen ngợi công đức thù thắng sâu rộng của Đức Như Lai xong, liền bảo chư Bồ Tát cùng Thiện Tài Đồng Tử rằng: Thiện nam tử! Nếu muốn thành tựu công đức của Phật Như Lai, phải nên tu tập mười điều hạnh nguyện rộng lớn.

Nghĩa: Đức Phổ Hiền Bồ Tát khai thị pháp môn Thập Đại Nguyện Vương cho Thiện Tài Đồng Tử và đại chúng.

Những gì là mười điều? Một là: Lễ kính chư Phật. Hai là: Xưng tán Như Lai. Ba là: Quảng tu cúng dường. Bốn là: Sám hối nghiệp chướng. Năm là: Tùy hỷ công đức.

Nghĩa: Năm điều hạnh nguyện đầu tiên trong Mười Nguyện Lớn của Đức Phổ Hiền.

Sáu là: Thỉnh chuyển pháp luân. Bảy là: Thỉnh Phật trụ thế. Tám là: Thường tùy Phật học. Chín là: Hằng thuận chúng sanh. Mười là: Phổ giai hồi hướng.

Nghĩa: Năm điều hạnh nguyện tiếp theo hoàn thiện Thập Đại Nguyện Vương viên mãn.

Thiện nam tử! Thế nào là Lễ kính chư Phật? Nghĩa là có bao nhiêu chư Phật Thế Tôn trong khắp tất cả thế giới tận hư không khắp pháp giới mười phương ba đời, tôi đều dùng sức hạnh nguyện Phổ Hiền mà sanh lòng tin sâu sắc, đem ba nghiệp thân miệng ý thanh tịnh, thường tu lễ kính khắp tất cả chư Phật không hề ngưng nghỉ.

Nghĩa: Điều nguyện thứ nhất: Lễ kính cùng khắp chư Phật mười phương ba đời.

Thế nào là Xưng tán Như Lai? Nghĩa là có bao nhiêu vi trần trong mười phương hư không pháp giới, mỗi vi trần đều có chư Phật an tọa; tôi đều dùng lưỡi vi diệu vô tận khen ngợi công đức của chư Phật tận đời vị lai không khi nào dứt.

Nghĩa: Điều nguyện thứ hai: Tán thán xưng dương công đức vi diệu Như Lai đời đời kiếp kiếp.

Thế nào là Quảng tu cúng dường? Nghĩa là đem hoa mầu, tràng hoa, hương hoa, đèn dầu, hương thoa khắp mười phương cúng dường. Nhưng trong các thứ cúng dường, Pháp cúng dường là tối thượng: nghĩa là như giáo phụng hành, lợi ích chúng sanh, nhiếp thọ chúng sanh, vì Phật pháp chẳng tiếc thân mạng.

Nghĩa: Điều nguyện thứ ba: Rộng tu cúng dường - trong đó Pháp cúng dường thực hành lời Phật dạy là tối tôn quý.

Thế nào là Sám hối nghiệp chướng? Nghĩa là từ vô thỉ kiếp đến nay, do tham sân si, phát khởi thân miệng ý tạo vô lượng ác nghiệp vô biên; nay tôi chí tâm sám hối, nguyện không tái phạm, hằng an trụ trong giới luật thanh tịnh.

Nghĩa: Điều nguyện thứ tư: Thành tâm sám hối tội khiên vô lượng kiếp, đoạn ác tu thiện.

Thế nào là Tùy hỷ công đức? Nghĩa là tất cả công đức lành của chư Phật, chư Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác và muôn loài chúng sanh dù nhỏ như hạt bụi, tôi đều sinh tâm hoan hỷ mừng vui tán thán.

Nghĩa: Điều nguyện thứ năm: Hoan hỷ tùy hỷ trước mọi hạnh lành thiện nghiệp của muôn loài.

Thế nào là Thỉnh chuyển pháp luân? Nghĩa là trong khắp mười phương khi có Đức Phật thành đạo, tôi đều đem thân miệng ý ân cần thỉnh cầu Đức Phật chuyển bánh xe chánh pháp độ thoát quần mê.

Nghĩa: Điều nguyện thứ sáu: Cầu thỉnh chư Phật tuyên dương chánh pháp, phá tan vô minh.

Thế nào là Thỉnh Phật trụ thế? Nghĩa là khi chư Phật hoặc chư Đại Bồ Tát muốn thị hiện nhập Niết Bàn, tôi đều tha thiết cầu thỉnh chư Phật trụ thế lâu dài nơi thế gian để làm lợi lạc cho hết thảy nhân thiên.

Nghĩa: Điều nguyện thứ bảy: Khẩn thiết cầu thỉnh bậc Chánh Giác ở lại cõi đời làm ngọn đèn soi đường.

Thế nào là Thường tùy Phật học? Nghĩa là học theo hạnh tu khổ hạnh, đại từ đại bi, xả bỏ cung vàng điện ngọc, vì một bài kệ sẵn sàng hy sinh thân mạng của Đức Thích Ca Mâu Ni và chư Phật mười phương.

Nghĩa: Điều nguyện thứ tám: Noi theo tấm gương đại từ đại bi và hạnh nguyện của Đức Bổn Sư.

Thế nào là Hằng thuận chúng sanh? Nghĩa là tùy thuận các loài chúng sanh: loài noãn sanh, thai sanh, thấp sanh, hóa sanh... phụng sự cúng dường chúng sanh như kính dâng cha mẹ, như thờ phụng Đức Như Lai không chút phân biệt.

Nghĩa: Điều nguyện thứ chín: Hằng tùy thuận, nâng đỡ, phụng sự muôn loài sinh linh như kính phụng Phật đà.

Thế nào là Phổ giai hồi hướng? Nghĩa là bao nhiêu phúc đức từ việc lễ kính cho đến hằng thuận chúng sanh, thảy đều hồi hướng cho khắp chúng sanh trong pháp giới, nguyện cho tất cả đều mau chứng đắc quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.

Nghĩa: Điều nguyện thứ mười: Hồi hướng trọn vẹn mọi công đức cho toàn thể pháp giới chúng sanh đồng thành Phật đạo.

Tất cả mười phương trong thế giới,
Ba đời hết thảy các Như Lai,
Con đem ba nghiệp sạch thanh tịnh,
Cúi đầu kính lạy khắp không dư.

Sở hữu thập phương thế giới trung, Tam thế nhất thiết nhân sư tử, Ngã dĩ thanh tịnh thân ngữ ý, Nhất thiết biến lễ tận vô dư.

Nghĩa: Dùng ba nghiệp thân miệng ý thanh tịnh đảnh lễ cùng khắp chư Phật mười phương ba đời.

Oai lực hạnh nguyện Phổ Hiền sâu,
Khắp hiện thân hình trước chư Phật,
Mỗi thân lại hiện nghìn muôn thân,
Mỗi thân lạy khắp nghìn muôn cõi.

Phổ Hiền hạnh nguyện oai thần lực, Phổ hiện nhất thiết Như Lai tiền, Nhất thân phục hiện sát trần thân, Nhất nhất biến lễ sát trần Phật.

Nghĩa: Nương oai thần Phổ Hiền biến hiện vô lượng hóa thân đảnh lễ vô lượng cõi Phật.

Trong mỗi hạt bụi có chư Phật,
Đều ngồi giữa chúng hội Bồ Tát,
Vô lượng cõi nước bụi vô cùng,
Đều tin chư Phật ngự đầy khắp.

Ư nhất trần trung trần số Phật, Các xứ Bồ Tát chúng hội trung, Vô tận pháp giới trần diệc nhiên, Thâm tín chư Phật giai sung mãn.

Nghĩa: Hoa Nghiêm huyền môn: Một vi trần hàm dung vô lượng thế giới và chư Phật hải hội.

Đều đem biển âm thanh vi diệu,
Xuất ra vô tận lời nhiệm mầu,
Khen ngợi biển công đức Như Lai,
Cùng tận đời sau thường xưng tụng.

Tất dĩ nhất thiết diệu thanh hải, Phổ xuất vô tận diệu ngôn từ, Tán Phật thậm thâm công đức hải, Cùng kiếp vị lai thường tán thán.

Nghĩa: Âm thanh nhiệm mầu tán dương công đức chư Phật vô cùng vô tận.

Đem tràng hoa mầu và hương thơm,
Các thứ âm nhạc cùng dầu thơm,
Đèn đuốc sáng ngời hương xông ngát,
Đem dâng cúng dường chư Như Lai.

Thắng hoa diệu man thắng kỹ nhạc, Đồ hương quang cái thắng trang nghiêm, Như thị tối thắng chư cúng cụ, Ngã dĩ cúng dường chư Như Lai.

Nghĩa: Dâng hoa hương đèn nhạc thanh tịnh cúng dường đấng Điều Ngự.

Con xưa đã tạo các nghiệp ác,
Đều do vô thỉ tham sân si,
Từ thân miệng ý phát sinh ra,
Nay con thảy đều xin sám hối.

Ngã tích sở tạo chư ác nghiệp, Giai do vô thỉ tham sân si, Tòng thân ngữ ý chi sở sanh, Nhất thiết ngã kim giai sám hối.

Nghĩa: Kệ Sám Hối bất hủ - Nhận diện nguồn gốc tham sân si và chí tâm sám hối.

Mười phương hết thảy loài chúng sanh,
Thanh Văn, Duyên Giác cùng Như Lai,
Tất cả công đức tu hành được,
Con đều hoan hỷ xin vui theo.

Thập phương nhất thiết chư chúng sanh, Nhị thừa hữu học cập vô học, Nhất thiết Như Lai dữ Bồ Tát, Sở hữu công đức giai tùy hỷ.

Nghĩa: Tâm từ vô lượng: Hoan hỷ trước phúc lành và sự giải thoát của tất cả thánh phàm.

Mười phương chư Phật mới thành đạo,
Con đều tha thiết đến cầu thỉnh,
Cúi xin Phật chuyển bánh xe pháp,
Mở đường giải thoát độ quần mê.

Thập phương sở hữu thế gian đăng, Tối sơ thành tựu Bồ Đề giả, Ngã kim khuyến thỉnh chuyển pháp luân, Vô thượng diệu pháp vị chúng thuyết.

Nghĩa: Cầu thỉnh chư Phật chuyển bánh xe pháp vô thượng rưới mát nhân gian.

Chư Phật nếu muốn nhập Niết Bàn,
Con đem chí thành quỳ đảnh lễ,
Cúi xin Phật trụ thế dài lâu,
Cho khắp chúng sanh được lợi lạc.

Chư Phật nhược dục thị Niết Bàn, Ngã tất chí thành nhi khuyến thỉnh, Duy nguyện cửu trụ sát trần kiếp, Lợi lạc nhất thiết chư chúng sanh.

Nghĩa: Cầu thỉnh Phật trụ thế ngàn kiếp làm nơi nương tựa cho muôn loài.

Bao nhiêu công đức lễ khen ngợi,
Cúng dường sám hối cùng tùy hỷ,
Thỉnh Phật trụ thế chuyển pháp luân,
Hồi hướng chúng sanh cùng Phật đạo.

Sở hữu lễ tán cúng dường phúc, Thỉnh Phật trụ thế chuyển pháp luân, Tùy hỷ sám hối chư thiện căn, Hồi hướng chúng sanh cập Phật đạo.

Nghĩa: Quy tụ mười điều hạnh nguyện hồi hướng thành tựu Bồ Đề.

Nguyện con khi sắp lâm chung thời,
Tận trừ tất cả chướng ngại lớn,
Tận mắt thấy Phật A Di Đà,
Liền được vãng sanh cõi Cực Lạc.

Nguyện ngã lâm dục mạng chung thời, Tận trừ nhất thiết chư chướng ngại, Diện kiến bỉ Phật A Di Đà, Tức đắc vãng sanh An Lạc sát.

Nghĩa: Điểm quy túc tối thượng của Hoa Nghiêm: Nguyện lâm chung thấy Phật A Di Đà, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.

Khi đã sanh về cõi Cực Lạc,
Liền tròn đầy đủ đại nguyện này,
Hết thảy đều đặng không dư sót,
Lợi ích an vui khắp chúng sanh.

Ngã ký vãng sanh bỉ quốc dĩ, Hiện tiền thành tựu thử đại nguyện, Nhất thiết viên mãn tận vô dư, Lợi lạc nhất thiết chúng sanh giới.

Nghĩa: Thành tựu trọn vẹn đại nguyện nơi cõi An Lạc, thừa nguyện tái lai độ thoát muôn loài.

Được Phật Di Đà thọ ký cho,
Hóa hiện muôn nghìn vô số cõi,
Đem sức trí tuệ khắp mười phương,
Cứu vớt chúng sanh vào biển Phật.

Bỉ Phật chúng hội hàm thanh tịnh, Ngã thời ư thắng liên hoa sanh, Thân đổ Như Lai Vô Lượng Quang, Hiện tiền thụ ngã Bồ Đề ký.

Nghĩa: Hoa khai kiến Phật, trực vãng Bồ Đề, viên thành quả Phật.

Hạnh nguyện Phổ Hiền thù thắng phúc,
Bao nhiêu phúc đức thảy hồi hướng,
Nguyện cho chúng sanh đang chìm đắm,
Mau về cõi Phật Vô Lượng Quang.

Phổ Hiền hạnh nguyện thù thắng phúc, Vô biên thắng phúc giai hồi hướng, Phổ nguyện trầm nịch chư chúng sanh, Tốc vãng Vô Lượng Quang Phật sát.

Nghĩa: Kệ Hồi Hướng Phổ Hiền viên mãn - Hồi hướng toàn bộ công đức về cõi Phật A Di Đà.

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng.

Nghĩa: Quy y Phật bảo - Tự tánh giác ngộ viên minh.

Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ kinh tạng, trí tuệ như biển.

Nghĩa: Quy y Pháp bảo - Tự tánh chánh niệm trí tuệ.

Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại.

Nghĩa: Quy y Tăng bảo - Tự tánh thanh tịnh hòa hợp.