Kinh Địa Tạng (Trọn Bộ 13 Phẩm)

Nguyện đem lòng thành kính, gửi theo đám mây hương, phảng phất khắp mười phương, cúng dường ngôi Tam Bảo.

Imān gandhān dhūpa-mālya-vilepanāni ca sarva-buddhebhyaḥ sarva-dharmebhyaḥ sarva-saṃghebhyaś ca samarpayāmi.

Nghĩa: Lời nguyện hương thanh tịnh cúng dường mười phương chư Phật, Tôn Pháp và Hiền Thánh Tăng trước khi mở kinh trì tụng.

Thề trọn đời giữ đạo, theo tự tánh làm lành, cùng pháp giới chúng sanh, cầu Phật từ gia hộ: Tâm Bồ Đề kiên cố, chí tu học vững bền, xa biển khổ nguồn mê, chóng quay về bờ giác.

Saddharma-rakṣaṇāya kuśala-mūla-vardhanāya sarva-sattvair bodhicittaṃ dṛḍhīkṛtya saṃsāra-sāgarāt muktvā bodhi-tīraṃ prāpnuyāma.

Nghĩa: Phát đại nguyện giữ gìn giới hạnh, nuôi dưỡng Bồ Đề tâm kiên cố, dìu dắt muôn loài vượt thoát bể khổ sông mê.

Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp, Trăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầu, Con nay nghe thấy chuyên trì tụng, Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

Anuttara-gambhīra-sūkṣma-dharmāṇāṃ koṭi-kalpair api durlabho darśanāya; adyāhaṃ śrutvā samādāye dhārayāmi, praṇidadhāmi tathāgatasya parama-satyam avaboddhum.

Nghĩa: Bài Kệ Khai Kinh bất hủ: Tán thán diệu pháp Như Lai sâu mầu khó gặp muôn ức kiếp, phát nguyện thấu triệt nghĩa lý chân thật.

Khể thủ từ bi đại bi mẫn, Thân bao hàm cả thảy cõi trần, Tay cầm tích trượng dẹp tai ương, Đưa lối chúng sanh lìa khổ ải.

Praṇamya mahā-kāruṇikaṃ Kṣitigarbha-mahāsattvam, yasya śarīraṃ sarva-lokadhātu-vyāpinam, kare vajra-khakkharo 'narthān nihanti, sattvān duḥkha-sāgarāt tārayati.

Nghĩa: Cúi đầu đảnh lễ Bồ Tát Địa Tạng - Đấng Từ Bi bao trùm pháp giới, tay cầm tích trượng cứu vớt muôn loài thoát khỏi trầm luân.

Minh châu chiếu phá hắc ám đồ, Tích trượng chấn khai địa ngục môn. Địa Tạng Đại Sĩ thệ nguyện sâu, Cứu vớt trầm luân độ hữu tình.

Cintāmaṇir andhakāra-kṣetram avabhāsayati, vajra-daṇḍo narakadvāram udghāṭayati. Kṣitigarbha-mahāsattvasya mahā-praṇidhānaṃ gambhīram, saṃsāra-nimagnān sattvān samuddhārayati.

Nghĩa: Hạt minh châu trên tay Ngài soi sáng cõi u tối, đầu gậy tích trượng rung vang phá tan cửa ngục, cứu độ muôn loài lầm than.

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Namo Mahā-praṇidhāna Kṣitigarbha Bodhisattvāya Mahāsattvāya.
Namo Mahā-praṇidhāna Kṣitigarbha Bodhisattvāya Mahāsattvāya.
Namo Mahā-praṇidhāna Kṣitigarbha Bodhisattvāya Mahāsattvāya.

Nghĩa: Chí tâm đảnh lễ Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát - Bậc Thầy cứu khổ vô biên trong ba cõi sáu đường.

Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở nơi cung trời Đao Lợi vì thân mẫu mà thuyết pháp.

Evaṃ mayā śrutam: ekasmin samaye Bhagavān Trāyastriṃśeṣu deveṣu viharati sma mātuḥ kṛte dharmaṃ deśayamānaḥ.

Nghĩa: Đức Thế Tôn thăng lên cung trời Đao Lợi vì Thánh mẫu Ma-Gia phu nhân mà tuyên thuyết pháp âm, nêu cao gương hiếu hạnh tột cùng.

Lúc đó, trong mười phương vô lượng thế giới, hết thảy chư Phật cùng đại Bồ Tát đều đến hội họp, đồng thanh tán thán Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể ở đời ác năm trược hiện sức đại trí tuệ thần thông chẳng thể nghĩ bàn.

Tatra daśa-diśo 'prameyeṣu lokadhātuṣu sarva-buddhā mahā-bodhisattvāś ca saṃnipatitāḥ, Śākyamuni-buddhasya pañca-kaṣāye loke 'cintya-mahā-jñāna-pratibhānaṃ saṃpraśaṃsantaḥ.

Nghĩa: Mười phương chư Phật đồng vân tập tán thán Đức Thích Ca nơi cõi Ta-bà ngũ trược điều phục chúng sanh can cường, khai thị chánh đạo.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn mỉm cười phóng ra trăm nghìn muôn ức vầng mây sáng lớn: vầng mây đại từ bi, vầng mây đại hỷ xả, vầng mây đại trí tuệ, vầng mây đại bát-nhã, vầng mây đại tam muội, vầng mây đại tường thụy, vầng mây đại phước đức, vầng mây đại quy y, vầng mây đại tán thán.

Atha Bhagavān smitaṃ kṛtvā śata-sahasra-koṭīḥ mahā-prabhā-meghān prāmuñcat: mahā-maitrī-megham, mahā-karuṇā-megham, mahā-muditā-megham, mahā-upekṣā-megham, mahā-jñāna-megham, mahā-prajñā-megham, mahā-samādhi-megham, mahā-śrī-megham, mahā-śaraṇa-megham, mahā-praśaṃsā-megham.

Nghĩa: Đức Thế Tôn phóng mười vầng mây đại quang minh vi diệu che mát cõi trời người, báo hiệu đại nhân duyên cứu độ của Bồ Tát Địa Tạng.

Lại phát ra các thứ âm thanh vi diệu: tiếng Bố thí Ba-la-mật, tiếng Trì giới Ba-la-mật, tiếng Nhẫn nhục Ba-la-mật, tiếng Tinh tấn Ba-la-mật, tiếng Thiền định Ba-la-mật, tiếng Bát-nhã Ba-la-mật, tiếng Từ bi, tiếng Hỷ xả, tiếng Giải thoát, tiếng Vô lậu, tiếng Trí tuệ, tiếng Đại sư tử hống.

Punaḥ madhura-ghoṣāḥ pravavruḥ: dāna-pāramitā-ghoṣaḥ, śīla-pāramitā-ghoṣaḥ, kṣānti-pāramitā-ghoṣaḥ, vīrya-pāramitā-ghoṣaḥ, dhyāna-pāramitā-ghoṣaḥ, prajñā-pāramitā-ghoṣaḥ, maitrī-ghoṣaḥ, karuṇā-ghoṣaḥ, vimukti-ghoṣaḥ, anāsrava-ghoṣaḥ, mahā-siṃhanāda-ghoṣaḥ.

Nghĩa: Từ pháp hội vang lên âm thanh Lục Độ Ba-la-mật và tiếng sư tử hống vô úy, thức tỉnh tâm mê muội của muôn loài vạn vật.

Đức Phật bảo Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát: Bồ Tát Địa Tạng đây từ thuở vô lượng kiếp lâu xa đến nay, đã từng phát thệ nguyện sâu dày độ thoát tất cả chúng sanh tội khổ rồi sau mới chứng Bồ Đề.

Bhagavān Mañjuśrīyaṃ kumārabhūtam āmantrayāmāsa: Ayaṃ Kṣitigarbho bodhisattvaḥ pūrva-kalpebhyo mahā-praṇidhānam akārṣīt, sarva-duḥkhitān sattvān parimocya paścād bodhiṃ prāpsyāmīti.

Nghĩa: Đức Phật khai thị cho Đức Văn Thù: Địa Tạng Bồ Tát từ vô lượng kiếp đã lập bản nguyện dũng mãnh, độ tận chúng sanh khổ nạn mới chịu thành Phật.

Về thuở quá khứ xa xưa, Bồ Tát Địa Tạng tiền thân là một người con gái dòng Bà La Môn. Mẹ nàng mê tín tà đạo, thường khinh chê Tam Bảo, sau khi qua đời bị đọa vào Vô Gián địa ngục.

Pūrvam asau brāhmaṇī-kanyā babhūva. Tasyā mātā mithyādṛṣṭikā trīṇi ratnāny avamanyamānā kālaṃ kṛtvā avīcau mahā-narake nyapatat.

Nghĩa: Tiền thân Bồ Tát là nàng Bà La Môn Nữ chí hiếu; mẹ nàng do gieo nghiệp tà kiến hủy báng Tam Bảo nên phải chiêu cảm cực hình địa ngục.

Bà La Môn Nữ bán hết nhà cửa, sắm nhiều hương hoa phẩm vật cúng dường tháp tự Đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương. Nhờ chí hiếu chí thành, mẹ nàng thoát sanh cõi trời, muôn ức tội nhân cùng cõi ngục đều đồng sanh thiên. Nàng liền đối trước tượng Phật phát thệ đời đời cứu vớt kẻ khổ lụy.

Brāhmaṇī-kanyā gṛhaṃ vikrīya puṣpa-dhūpair Nirmalaprabhā-rājāya Jināya pūjām akarot. Mahā-bhaktyā tasyā mātā svarga-loke 'jāyata, narakasthāḥ koṭi-sattvāś cāpi. Sā Jinasyāgre praṇidadhau sarva-duḥkhita-mocanāya.

Nghĩa: Tâm hiếu tột cùng và phước đức cúng dường Tam Bảo đã cứu mẹ sanh thiên, cảm hóa vô số tội nhân đồng vãng sanh cõi lành, mở đầu đại nguyện muôn kiếp.

Lúc đó, phân thân của Bồ Tát Địa Tạng ở các nơi địa ngục trong trăm nghìn muôn ức bất khả tư, bất khả nghị, bất khả lượng, bất khả thuyết vô lượng vô biên thế giới, đều đến hội họp tại cung trời Đao Lợi.

Tasmin samaye Kṣitigarbhasya nirmāṇa-kāyāḥ sarva-narakebhyo 'prameyebhyo lokadhātubhyaḥ saṃnipatitāḥ Trāyastriṃśeṣu deveṣu.

Nghĩa: Vô lượng vô biên phân thân của Bồ Tát Địa Tạng từ khắp các chốn địa ngục mười phương đồng câu hội về cung trời Đao Lợi dưới oai thần chư Phật.

Do nương sức oai thần của Như Lai cùng đạo lực giải thoát của Bồ Tát Địa Tạng, mỗi mỗi phương diện đều có hàng nghìn muôn ức na-do-tha chúng sanh đã được giải thoát khỏi chốn u đồ cùng đến dự hội, đồng mang hoa hương cúng dường Đức Phật.

Tathāgatarddhyā Kṣitigarbha-vimokṣa-balena ca śata-sahasra-nayuta-koṭyaḥ sattvā duḥkhād vimuktāḥ puṣpa-dhūpair Jinam apūjayan.

Nghĩa: Vô số chúng sanh nhờ ân đức Địa Tạng Bồ Tát cứu thoát khỏi địa ngục, nay đồng sanh thiên giới, hân hoan dâng hoa cúng dường Đức Thế Tôn.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn đưa tay sắc vàng xoa đảnh của vô lượng phân thân Bồ Tát Địa Tạng mà bảo rằng: Ta ở trong đời ác năm trược giáo hóa những chúng sanh can cường, khiến cho họ sanh lòng tịnh tín, bỏ tà quy chánh; song mười phần hãy còn một hai phần tánh ác trần tục.

Atha Bhagavān suvarṇa-varṇena pāṇinā sarva-nirmāṇa-Kṣitigarbhānāṃ mūrdhānaṃ parāmṛśya provāca: Ahaṃ pañca-kaṣāye loke sattvān vinayāmi, teṣāṃ kaci-mātrā durdāntāḥ pāpa-vāsitāḥ.

Nghĩa: Đức Phật ân cần xoa đầu chư phân thân Địa Tạng, nhắc nhở chúng sanh cõi Ta-bà can cường nan phục, cần kiên trì dẫn dắt quay về nẻo thiện.

Ta cũng phân thân trăm nghìn muôn ức phương tiện cứu độ họ. Kẻ căn tánh sáng suốt nghe liền tin nhận; kẻ có phước lành khuyên bảo mới tu; kẻ độn căn phải dạy bảo lâu ngày; kẻ tạo nghiệp nặng chẳng sanh lòng kính tin.

Aham api śata-sahasra-upāyān darśayāmi: medhāvinaḥ śrutvā śraddhadhati, puṇyavantaḥ preṣitā abhyasyanti, mandāś cireṇa śikṣyante, mahā-pāpino na śraddhadhati.

Nghĩa: Chư Phật và Bồ Tát tùy thuận căn cơ mà thi thiết vô lượng phương tiện hóa độ, không từ bỏ bất kỳ ai dù nghiệp chướng sâu dày đến đâu.

Địa Tạng! Ông nên ghi nhớ Ta ở cung trời Đao Lợi ân cần phó chúc: Từ nay cho đến khi Đức Di Lặc ra đời, khiến cho chúng sanh trong cõi Ta Bà này đều được giải thoát, vĩnh viễn lìa khổ, gặp Phật thọ ký.

Kṣitigarbha! Smara tvaṃ mad-vacanam: Maitreyasya prādurbhāvāt pūrvam asmiṃl loke sarva-sattvān mocaya, yathā sarve duḥkham atikramya buddhaiḥ vyākriyante.

Nghĩa: Đức Bổn Sư phó chúc trọng trách cho Bồ Tát Địa Tạng: Từ lúc Phật Thích Ca nhập diệt đến khi Đức Di Lặc hạ sanh, Ngài là Đấng Giáo Chủ cứu độ toàn cõi Ta Bà.

Bấy giờ, các phân thân Bồ Tát Địa Tạng hiệp chung lại thành một thân, rơi lệ bạch Phật: Xin Đức Thế Tôn chớ lo! Đời sau nếu có chúng sanh nào ở trong Phật pháp gieo chút duyên lành, con đều dùng trăm nghìn phương tiện độ thoát cho họ!

Sarva-nirmāṇa-kāyā eka-śarīreṇa aśru-mukhāḥ prāhuḥ: Bhagavann udvego na kartavyaḥ! Anāgate yaḥ kaścid eka-kuśala-mūlaṃ kuryāt, tam ahaṃ mocayiṣyāmi!

Nghĩa: Các phân thân hợp làm một, rơi lệ quỳ thưa trước Phật xin Thế Tôn chớ lo, quyết đem hết tâm lực hộ trì chúng sanh gieo dù chỉ một niệm căn lành.

Bấy giờ, Phật Mẫu là Ma-Gia phu nhân cung kính chắp tay hỏi Bồ Tát Địa Tạng: Thưa Thánh Giả! Chúng sanh trong cõi Nam Diêm Phù Đề tạo nghiệp sai khác, thụ quả báo ra sao?

Atha Māyā-devī kṛtāñjalir provāca: Arya Kṣitigarbha! Jambudvīpīyāḥ sattvā nānā-karmāṇi kṛtvā kīdṛśān vipākān anubhavanti?

Nghĩa: Thánh Mẫu Ma-Gia đại diện cho muôn loài thưa hỏi Bồ Tát Địa Tạng về định luật nhân quả nghiệp báo của người cõi Diêm Phù Đề.

Địa Tạng Bồ Tát bạch rằng: Thưa Thánh Mẫu! Trong cõi Diêm Phù Đề có các địa ngục: hoặc có địa ngục tên Vô Gián, hoặc có địa ngục tên Đại A Tỳ, cùng trăm nghìn ngục thứ khác nhau, tên gọi và hình phạt đều không đồng.

Kṣitigarbhaḥ provāca: Devi! Asmiṃl loke 'nekā naraka-bhūmayaḥ: Avīcir nāma narakas tathā Mahā-Avīciḥ, tathā śata-sahasrāṇi narakāṇi bhinna-nāmāni vividha-daṇḍāni ca.

Nghĩa: Bồ Tát Địa Tạng chỉ rõ các cõi địa ngục sai khác do tâm thức chiêu cảm: Ngục Vô Gián, ngục Đại A Tỳ chịu thống khổ muôn kiếp không có lúc ngơi nghỉ.

Nếu có chúng sanh chẳng hiếu thảo với cha mẹ, cho đến giết hại cha mẹ, thời kẻ đó đọa vào địa ngục Vô Gián, muôn kiếp ngàn đời không có kỳ hạn ra khỏi.

Yaḥ kaścit mātā-pitṛṣv a-bhaktiko hanyād vā, sa Avīci-narake patati, kalpa-koṭiṣu na mocanam asti.

Nghĩa: Tội bất hiếu, ngỗ nghịch hoặc hãm hại cha mẹ là đại tội nghịch, chiêu cảm đọa lạc địa ngục Vô Gián chịu khổ muôn ức kiếp.

Nếu có chúng sanh làm thân Phật chảy máu, hủy báng Tam Bảo, chẳng kính kinh điển, cũng phải đọa vào Vô Gián địa ngục, trải qua trăm nghìn muôn ức kiếp không có kỳ hạn thoát ly.

Yaḥ kaścit tathāgatasya śarīre rudhiram utpādayet, Trīṇi Ratnāny avamanyeta, sūtrāṇi na pūjayet, sa Avīcau kalpa-śata-sahasrāṇi tiṣṭhati.

Nghĩa: Tội làm thân Phật chảy máu, phỉ báng Tam Bảo, khinh chê kinh pháp là căn nguyên đọa ngục A Tỳ chịu muôn ngàn thống khổ.

Nếu có chúng sanh xâm hại thường trụ của chùa chiền, làm ô uế Tăng Ni, hoặc ở trong chốn tịnh xá buông lung hành dâm, hoặc sát hại chúng sanh, kẻ đó phải đọa vào ngục Vô Gián muôn kiếp cầu thoát không được.

Yaḥ saṃghasya dravyaṃ haret, bhikṣūṃś ca dūṣayet, vihāre a-brahmacaryaṃ kuryāt, jīvān ghātayet, so 'vīcau patati.

Nghĩa: Tội xâm tổn của Tam Bảo thường trụ, xúc phạm Tăng đoàn, phá hoại thanh tịnh tự viện sẽ chuốc lấy quả báo địa ngục nghiêm khốc.

Sao gọi là Vô Gián? Một là ngày đêm thọ tội triền miên không gián đoạn; Hai là một người thân đầy khắp ngục, muôn người thân cũng đầy khắp ngục; Ba là đủ mọi khí cụ trừng phạt: dao, gươm, chày, cối, vạc dầu, rắn lửa, chó sắt; Bốn là bất luận trai gái sang hèn, quỷ thần hay người, đồng thọ quả báo; Năm là một ngày muôn lần chết muôn lần sống lại, chịu khổ không ngừng.

Kasmād Avīciḥ? 1. Kāla-ana-antaryāt; 2. Deha-vyāpakatvāt; 3. Nānā-pīḍā-sādhanāt; 4. Sarva-jātīnāṃ tulyatvāt; 5. Dinaika-marana-janmāt.

Nghĩa: Năm nghĩa của Địa ngục Vô Gián: Thời gian không gián đoạn, không gian đầy ngập, hình cụ rùng rợn, chúng sanh bình đẳng thọ quả, chết đi sống lại liên tục ngàn đời.

Địa Tạng Bồ Tát bạch: Thưa Thánh Mẫu! Nếu nói tường tận về tội báo nơi địa ngục Vô Gián, dù trải qua trọn kiếp cũng không thể nào kể xiết! Ma-Gia phu nhân nghe xong, sầu lo rơi lệ, đảnh lễ Bồ Tát rồi lui về chỗ ngồi.

Kṣitigarbhaḥ provāca: Avīci-duḥkha-varṇanaṃ kalpenāpi na samāpyate! Māyā-devī śrutvā śokārtā aśru-pūrṇa-mukhī praṇamya svāsane nyaṣīdat.

Nghĩa: Thánh Mẫu xót thương rơi lệ khi nghe thảm cảnh địa ngục, cảnh tỉnh muôn loài phải giữ gìn thân khẩu ý, lánh xa điều ác tạo nhân lành.

Bấy giờ, Bồ Tát Định Tự Tại Vương bạch Phật rằng: Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Địa Tạng từ nhiều kiếp đến nay đã phát những nguyện gì mà nay được Đức Thế Tôn khen ngợi chẳng tiếc lời?

Samādhirājagāmo bodhisattvo Bhagavantaṃ papraccha: Kṣitigarbheṇa bodhisattvena kāni praṇidhānāni kṛtāni yaistvaṃ tam evaṃ praśaṃsasi?

Nghĩa: Bồ Tát Định Tự Tại Vương thưa hỏi Đức Thế Tôn về cội nguồn bản nguyện thuở tiền kiếp của Bồ Tát Địa Tạng.

Đức Phật bảo Định Tự Tại Vương: Lắng nghe cho kỹ! Về thuở quá khứ xa xưa, có hai vị vua nước lân bang kết bạn thân thiết, cùng tu mười điều thiện. Thấy dân chúng phần nhiều tạo nghiệp ác, một vị phát nguyện: Nguyện tôi sớm thành Phật độ tận nhân gian; một vị phát nguyện: Nếu tôi chẳng độ hết kẻ tội khổ được an vui chứng Bồ Đề, tôi thề chưa nguyện thành Phật.

Bhagavān avocat: Pūrvam dvau rājānau babhūvatuḥ. Ekaḥ praṇidadhau: Ahaṃ śīghraṃ buddho bhūtvā sattvān tārayiṣyāmīti; aparaḥ praṇidadhau: Sattveṣu a-muktāsu tāvan na buddho bhaveyam iti.

Nghĩa: Tiền thân hai vị vua: Vị phát nguyện sớm thành Phật là Đức Phật Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai; vị phát nguyện độ tận chúng sanh mới thành Phật chính là Bồ Tát Địa Tạng.

Lại vào thời Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai, có người con gái tên Quang Mục. Mẹ nàng thích ăn cá ba ba, ăn vô số con mà lại thích ăn trứng. Sau khi chết, bị đọa vào địa ngục chịu khổ cực hình.

Pūrvam api Kamalāyatākṣī-kanyā babhūva. Tasyā mātā matsya-kūrmāṇāṃ māṃsam aṇḍāni cākhādat. Sā mṛtvā mahā-narake nyapatat.

Nghĩa: Sự tích nàng Quang Mục hiếu thảo: Mẹ nàng vì nghiệp sát sinh vô độ ăn thịt cá và trứng loài vật nên chiêu cảm đọa vào chốn địa ngục hãi hùng.

Quang Mục bán của cải, vẽ hình tượng Đức Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục cung kính cúng dường, thành tâm cầu xin cứu mẹ. Nhờ sức chú nguyện của vị A La Hán và công đức tạo tượng Phật, mẹ nàng được thoát ngục sanh làm con đứa tớ gái trong nhà, vừa biết nói đã kể sự khổ nơi địa ngục.

Kamalāyatākṣī pratimāṃ kṛtvā Jināya pūjām akarot. Arhad-anubhāvena tasyā mātā dāsī-putro jātā svayaṃ naraka-duḥkham avācīt.

Nghĩa: Chí hiếu vẽ tượng Phật cúng dường giúp mẹ thoát khỏi ngục tối, tái sanh làm thân hèn hạ đoản mạng để trả dứt dư báo tiền khiên.

Quang Mục rơi lệ đối trước hư không phát đại thệ nguyện: Kể từ hôm nay cho đến trăm nghìn muôn ức kiếp về sau, nguyện các chúng sanh tội khổ nơi địa ngục và tam ác đạo đều được giải thoát thành Phật hết rồi, con mới chứng quả Bồ Đề!

Kamalāyatākṣī ruroda praṇidadhau ca: Adyaprabhṛti sarva-durgati-sattveṣu mukteṣu buddhatvaṃ prāpteṣv eva paścād ahaṃ samyaksambodhiṃ prāpsyāmi!

Nghĩa: Đại thệ nguyện của nàng Quang Mục: Cứu độ tất cả chúng sanh trầm luân ba đường ác đạo thành Phật trước, rồi mình mới chứng quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.

Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật; Chúng sanh độ tận, phương chứng Bồ Đề!

Narakā na śūnyāḥ, tāvan na bodhiṃ prāpsyāmi; sattvā na vimuktāḥ, tāvan na buddho bhaviṣyāmi!

Nghĩa: Đại Nguyện Kim Ngôn chấn động mười phương: Địa ngục chưa trống không, thề chưa thành Phật; Chúng sanh độ hết rồi, mới chứng quả Bồ Đề!

Bấy giờ, Bồ Tát Phổ Hiền thưa với Bồ Tát Địa Tạng: Thưa Nhân Giả! Xin Ngài vì hàng chư thiên, long thần và tất cả chúng sanh cõi Diêm Phù mà tuyên thuyết danh hiệu của các địa ngục và quả báo tội khổ để chúng sanh biết sợ mà dứt ác làm lành.

Samantabhadro bodhisattvaḥ Kṣitigarbhaṃ papraccha: Arya! Sarva-deva-nāga-mananuṣyāṇāṃ kṛte naraka-nāmāni karmavipākāṃś ca deśaya yathā sattvāḥ pāpān nivārayeyuḥ.

Nghĩa: Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát thỉnh cầu Đức Địa Tạng khai thị danh hiệu các địa ngục để người đời soi gương nhân quả mà dứt bỏ điều tà.

Địa Tạng Bồ Tát đáp: Thưa Nhân Giả! Ở phía trong dãy núi Thiết Vi có các đại địa ngục: Cực Vô Gián, Đại A Tỳ, Bát Thiệt (kéo lưỡi), Thiềm Thâu (bọ cạp cắn), Phẫn Niệu (hầm phân nước tiểu), Đồng Tỏa (xích đồng), Hỏa Xa (xe lửa), Hỏa Xà (rắn lửa), Hỏa Cẩu (chó lửa), Hỏa Mã (ngựa lửa), Hỏa Thố (núi lửa ép).

Kṣitigarbhaḥ provāca: Cakravaḍa-parvate naraka-bhedāḥ santi: Jihvā-chedana-narakaḥ, Vṛścika-narakaḥ, Gūtha-narakaḥ, Tāmra-śṛṅkhalā-narakaḥ, Agni-ratha-narakaḥ, Agni-sarpa-narakaḥ, Agni-śva-narakaḥ, Agni-parvata-narakaḥ.

Nghĩa: Bồ Tát Địa Tạng liệt kê các địa ngục rùng rợn trừng phạt tội khẩu nghiệp (kéo lưỡi), tham nhục (hầm phân), sân hận bạo tàn (lửa thiêu, chó sắt xé xác).

Lại có địa ngục Cứ Phủ (cưa búa), Truật Tước (đâm chém), Hỏa Bồn (chậu lửa), Bạt Thiệt (kéo lưỡi cày bừa), Thiết Ma (cối sắt nghiền thịt), Đao Thương (rừng dao kiếm), Thiết Thụ (cây gai sắt)... Vô lượng vô số địa ngục như thế, mỗi ngục lại có các ngục nhỏ phụ thuộc.

Krakaca-narakaḥ, Ayas-cūrṇa-narakaḥ, Asipatravana-narakaḥ, Ayaḥ-śālmalī-narakaḥ... aparimitāḥ saṃti.

Nghĩa: Vô số ngục hình sai khác tương ứng với từng ác nghiệp chúng sanh đã gây tạo: Cưa búa chặt chém, dao nhọn đâm thủng, cối sắt nghiền nát thân thể.

Địa Tạng Bồ Tát bảo: Tất cả những hình phạt thống khổ ấy đều do nghiệp lực của chúng sanh chiêu cảm nên. Nghiệp lực cực lớn, có thể sánh với núi Tu Di, có thể sâu dường biển cả, có thể ngăn bít đạo lành.

Kṣitigarbhaḥ provāca: Sarvam etat karma-balena nirmīyate. Karma-balaṃ hi Sumeru-tulyaṃ, samudra-gambhīraṃ, kuśala-mārga-pratibandhakam.

Nghĩa: Đức Bồ Tát cảnh tỉnh về sức mạnh vô biên của Nghiệp: Nghiệp lực to lớn dường núi Tu Di, sâu hơn biển cả, ngăn lấp đường giải thoát nếu không kịp thời sám hối.

Thế nên chúng sanh chớ khinh điều ác nhỏ mà cho là không tội, sau khi chết đều có quả báo mảy may chẳng sót. Cha con dù thân cận, mỗi người đi một nẻo, dẫu có gặp nhau cũng không thể chịu khổ thay cho nhau được!

Tasmān na laghu-pāpaṃ manyeta; mṛtāḥ sarve svalpam api phalaṃ vindanti. Pitā-putro vā bhinna-mārga-gāminau, na ca parasparam a-duḥkhaṃ sahate!

Nghĩa: Lời vàng thức tỉnh muôn đời: Đừng khinh điều ác nhỏ, nghiệp báo không sai chạy mảy trần; cõi u đồ cha con cách biệt, không ai có thể chịu thay nghiệp cho ai.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn từ nơi toàn thân phóng ra ánh sáng lớn, chiếu soi khắp trăm nghìn muôn ức cõi Phật, cất tiếng đại phạm âm bảo khắp đại chúng rằng:

Atha Bhagavān sarva-kāyāt mahatīṃ prabhām utsṛjya aśeṣa-buddhakṣetrāṇy avabhāsya brahma-ghoṣeṇa parṣadam āmantrayāmāsa:

Nghĩa: Đức Thế Tôn phóng quang minh biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới, chuẩn bị tuyên dương công hạnh vĩ đại của Đấng Địa Tạng Vương.

Hãy nghe Ta hôm nay khen ngợi Bồ Tát Địa Tạng ở trong mười phương thế giới hiện sức từ bi, thần thông oai lực chẳng thể nghĩ bàn, cứu vớt tất cả kẻ tội khổ.

Śṛṇuta yūyaṃ: Adyāhaṃ Kṣitigarbhasya acintyāṃ mahā-karuṇām ṛddhi-balaṃ ca saṃpraśaṃsāmi.

Nghĩa: Chư Phật mười phương đồng ngợi khen: Thần lực, từ bi và trí tuệ của Bồ Tát Địa Tạng là cảnh giới bất khả tư nghị của hàng Bồ Đề cứu độ muôn loài.

Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng, hoặc thấy hình tượng, chiêm lễ ngợi khen, cúng dường hương hoa y phục, thời người đó tiêu trừ trăm nghìn muôn kiếp tội chướng nặng nề.

Yaḥ kaścit kula-putro vā kula-duhitā vā Kṣitigarbhasya nāma śrutvā vigrahaṃ dṛṣṭvā praṇamya gandha-mālyaiḥ pūjayiṣyati, sa sarva-kalpa-pāpaṃ vināśayiṣyati.

Nghĩa: Người nghe danh, chiêm bái hoặc cúng dường hình tượng Bồ Tát Địa Tạng với lòng tịnh tín sẽ được tiêu trừ vô lượng kiếp nghiệp chướng sâu dày.

Lại có người thân mang tật bệnh triền miên, trong giấc ngủ thấy ác mộng kinh hoàng, ma quỷ khuấy nhiễu; nếu chí tâm đối trước tượng Bồ Tát Địa Tạng đọc tụng kinh này, liền được chư thần ủng hộ, bệnh khổ tiêu trừ, ác mộng dứt hẳn.

Ye kecid dīrgha-rogārtāḥ duḥsvapna-trastāḥ, pratimāyā agre imaṃ sūtraṃ paṭhiṣyanti, te sarva-rogebhyo vimucyante śubha-svapna-yuktāś ca bhavanti.

Nghĩa: Linh nghiệm thù thắng: Người mang bệnh nan y hoặc ngủ gặp ác mộng, chí tâm tụng Kinh Địa Tạng sẽ được an ổn, dứt sạch ma chướng, thân tâm thư thái.

Lại có người nghèo cùng hèn hạ, hoặc nô tỳ mất tự do, muốn thoát cảnh khổ; nếu mỗi ngày đối trước tượng Bồ Tát niệm danh hiệu Ngài một nghìn biến, đủ một nghìn ngày, người đó sẽ được thiện thần theo hộ, đời sau sanh nơi tôn quý, vĩnh viễn lìa khổ.

Daridrāḥ dāsā vā praty-aham aṣṭottara-sahasra-vāram Kṣitigarbha-nāma japeyuḥ sahasra-divasān, te devaiḥ paripālyante kuleṣūpapadyante.

Nghĩa: Hành giả trì niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát kiên trì 1.000 ngày sẽ chuyển hóa nghiệp nghèo khổ, chiêu cảm phước báo sanh vào gia đình hiền thiện tôn quý.

Bấy giờ, Bồ Tát Địa Tạng bạch Phật rằng: Bạch Đức Thế Tôn! Con quán sát chúng sanh cõi Diêm Phù Đề cử tâm động niệm, không chi chẳng phải là nghiệp, không chi chẳng phải là tội.

Kṣitigarbhaḥ provāca: Bhagavann ahaṃ paśyāmi Jambudvīpīyān sattvān: citta-spanditāny eva karmāṇi pāpāni ca bhavanti.

Nghĩa: Bồ Tát Địa Tạng tha thiết trình bày trước Phật: Tâm tánh phàm phu cõi trần dễ khởi sinh tham sân si, từng ý nghĩ hành vi đều dễ tạo nghiệp tội luân hồi.

Chúng sanh khi sắp lâm chung, dù kẻ có tội hay không tội, thân quyến nên vì họ mà tu tạo phước đức: treo phan lọng, đốt đèn sáng, đọc tụng tôn kinh, cúng dường tượng Phật và Hiền Thánh, niệm danh hiệu Phật và Bồ Tát, khiến cho một câu một danh hiệu lọt vào tai người chết.

Maraṇa-kāle vartamāne jñātayaḥ dīpa-dhvaja-puṣpais tathā sūtra-pāṭhena pūjāṃ kuryuḥ, buddha-bodhisattva-nāmāni śrāvayeyuḥ.

Nghĩa: Nghi thức trợ niệm lâm chung tối quan trọng: Thân nhân thắp đèn cúng Phật, đọc kinh niệm danh hiệu Phật giúp thần thức người sắp mất nương chánh niệm vãng sanh.

Dù cho người đó nghiệp ác đáng đọa vào ác đạo, nhờ thân quyến tu tạo phước lành cúng dường Tam Bảo cho họ, những tội chướng thảy đều tiêu tan, liền được sanh về cõi trời hưởng sự vui thù thắng.

Tena puṇyena sarva-pāpāni kṣīyante, narakādīn atikramya svarga-loke jāyante.

Nghĩa: Sức mạnh chuyển nghiệp của việc tạo phước hồi hướng: Dù nghiệp nặng đáng vào ngục, nhờ thiện duyên Tam Bảo gia trì mà được thoát khổ sanh thiên.

Lại trong bốn mươi chín ngày sau khi chết, thân quyến làm các việc phước thiện cúng dường: người chết chỉ được hưởng một phần bảy (1/7), còn sáu phần (6/7) công đức thuộc về người sống tự hưởng.

Antarābhava-kāle saptasaptati-dineṣu kṛte puṇye: mṛtaḥ saptamāṃśaṃ labhate, jīvantaḥ ṣaḍ-bhāgān svayam anubhavanti.

Nghĩa: Định luật công đức hồi hướng bảy phần: Người quá vãng nhận 1 phần phước để siêu thăng, người sống thành tâm tu tạo nhận trọn 6 phần phước báu trang nghiêm.

Thế nên người tu hành lúc còn sống khỏe mạnh nên tự mình tinh tấn tu tập, để tự mình thọ nhận trọn vẹn cả bảy phần công đức!

Tasmāj jīvadbhir eva puṇyaṃ kartavyaṃ yathā sarva-sapta-bhāgān svayaṃ vindeyuḥ!

Nghĩa: Lời sách tấn sâu sắc: Đừng đợi đến khi mạng chung nhờ cậy người khác, hãy tinh tấn tu hành ngay khi còn khỏe mạnh để hưởng trọn vẹn quả lành giác ngộ.

Trong lúc làm chay cúng dường, chớ đổ nước gạo, chớ vứt rau thừa ra đất, thức ăn chưa dâng cúng Tam Bảo chớ nếm trước. Nếu làm đúng pháp thanh tịnh, người mất mới hưởng trọn phước lành.

Pūjā-vidhau a-śuddha-dravyaṃ na kṣipet, an-arpite na bhuñjīta, śuddha-cittena dānaṃ dadyāt.

Nghĩa: Quy tắc trai tăng thanh tịnh: Giữ gìn vệ sinh trang nghiêm, tôn kính vật cúng dường trước khi dâng Phật, tuyệt đối không lãng phí hay bất cẩn.

Bấy giờ, Vua Diêm La cùng vô lượng Quỷ Vương ở cõi Thiết Vi đều đến cung trời Đao Lợi đối trước Đức Phật.

Atha Yama-rājo 'nekaiḥ saha yakṣa-rājābhiḥ Cakravaḍān niṣkramya Trāyastriṃśe Jinasyāntikam upājagāma.

Nghĩa: Vua Diêm La cùng các Đại Quỷ Vương chốn minh phủ đồng vân tập cung trời Đao Lợi đảnh lễ Đức Thế Tôn và Bồ Tát Địa Tạng.

Vua Diêm La quỳ gối bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Con thấy Bồ Tát Địa Tạng có sức thần thông chẳng thể nghĩ bàn, nhưng vì sao chúng sanh vừa mới thoát khỏi cõi ác, chẳng bao lâu lại quay trở lại cõi địa ngục?

Yama-rājaḥ provāca: Bhagavann ayaṃ Kṣitigarbho 'cintya-balaḥ, kasmāt sattvā durgater muktāḥ punaḥ kṣipraṃ patanti?

Nghĩa: Vua Diêm La thắc mắc: Bồ Tát Địa Tạng cứu độ muôn loài không mệt mỏi, cớ sao chúng sanh vừa ra khỏi ngục ít lâu lại tái phạm tội cũ sa vào?

Đức Phật bảo Vua Diêm La: Chúng sanh cõi Nam Diêm Phù Đề tính tình cứng cỏi, vừa cứu khỏi đường hiểm liền quên mất khổ xưa, lầm lỡ bước vào nẻo ác, khiến Bồ Tát Địa Tạng phải nhọc nhằn dùng muôn ức phương tiện cứu vớt lần nữa.

Bhagavān avocat: Jambudvīpīyāḥ sattvā danta-kaṭhināḥ, muktā api vismṛtya punaḥ patanti, yena Kṣitigarbhaḥ punar upāyān prayuṅkte.

Nghĩa: Đức Phật giải thích: Tập khí vô minh của phàm phu sâu nặng như người đi lạc vào đầm lầy, thoát ra rồi lại mê muội sa chân, cần Bồ Tát kiên nhẫn độ trì.

Lúc đó, Ác Độc Quỷ Vương và Chủ Mạng Quỷ Vương quỳ thưa trước Phật: Bạch Thế Tôn! Chúng con cai quản thọ mạng người đời, lúc sinh nở hay lúc lâm chung, nếu thân quyến làm việc lành, niệm danh hiệu Phật Bồ Tát, thời mẹ con đều an ổn, người mất sanh thiên; chúng con nguyện bảo hộ người tu thiện trọn đời!

Āyuḥ-pāla-yakṣarājaḥ provāca: Janma-kāle maraṇa-kāle ca ye puṇyaṃ kurvanti, te sarvopadravebhyaḥ mucyante, vayaṃ sarvadā tān rakṣiṣyāmaḥ!

Nghĩa: Chủ Mạng Quỷ Vương phát nguyện: Hộ trì người sinh đẻ mẹ tròn con vuông và bảo bọc người lâm chung siêu thoát nếu gia đình biết tích phước niệm Phật.

Bấy giờ, Bồ Tát Địa Tạng bạch Phật rằng: Bạch Đức Thế Tôn! Con nay muốn vì chúng sanh đời vị lai mà tuyên thuyết sự lợi ích của việc xưng niệm danh hiệu chư Phật trong quá khứ, khiến họ khỏi bị đọa lạc ác đạo.

Kṣitigarbhaḥ provāca: Bhagavann anāgata-sattvānāṃ kṛte atīta-buddha-nāma-kīrtana-guṇān deśayiṣyāmi yathā durgatibhyo vimucyante.

Nghĩa: Bồ Tát Địa Tạng khai thị pháp môn thù thắng: Xưng niệm danh hiệu chư Cổ Phật giúp chúng sanh tiêu trừ tội chướng vạn kiếp, thành tựu Bồ Đề.

Về thuở quá khứ xa xưa, có Đức Phật ra đời hiệu là Vô Biên Thân Như Lai. Nếu có người nào nghe danh hiệu Phật này mà tạm sanh lòng cung kính, thời người đó siêu việt bốn mươi kiếp tội nặng sanh tử, huống là tự mình vẽ hình đắp tượng cúng dường!

Pūrvam Ananta-kāya Tathāgato babhūva. Tasya nāma śrutvā yaḥ praṇamati, sa catvāriṃśat-kalpa-pāpaṃ jahāti, kiṃ punar vigraha-pūjāyām!

Nghĩa: Niệm danh hiệu Đức Phật Vô Biên Thân: Siêu việt 40 kiếp sanh tử tội nặng, được vô lượng phước báu nhân thiên.

Lại có Đức Phật hiệu là Bảo Thắng Như Lai. Nghe danh hiệu Phật này, người đó liền chứng quả vị bất thoái chuyển; có Đức Phật hiệu Ba Đầu Ma Thắng Như Lai, nghe danh hiệu Ngài người đó ngàn lần sanh lên cõi trời Lục Dục.

Ratna-sambhava Tathāgata-nāmnā avinivartanīyo bhavati; Padma-uttama Tathāgata-nāmnā sahasra-vāram ṣaḍ-kāmadhatu-deveṣūpapadyate.

Nghĩa: Công đức xưng danh Đức Phật Bảo Thắng và Ba Đầu Ma Thắng: Tiêu diệt tham lam xan tham, vãng sanh thiên giới hưởng phước vô cùng.

Lại có Đức Phật hiệu Sư Tử Hống Như Lai, Câu Lưu Tôn Phật, Tỳ Bà Thi Phật, Bảo Tướng Phật, Cát Tường Vương Phật... Vô lượng danh hiệu chư Phật như thế, chúng sanh chỉ cần nghe một danh hiệu, xưng một tiếng, đều diệt trừ vô lượng kiếp tội nặng, đời đời không đọa địa ngục.

Siṃha-nāda Tathāgataḥ, Krakucchandaḥ, Vipaśyī, Ratnaketuḥ, Śrī-rājaḥ... eka-nāma-grahaṇenāpi aprameya-pāpa-kṣayaḥ.

Nghĩa: Một tiếng xưng niệm danh hiệu Phật bằng tâm thanh tịnh đủ sức bạt trừ cội rễ địa ngục, gieo hạt giống giải thoát viên mãn trong tương lai.

Bấy giờ, Bồ Tát Địa Tạng bạch Phật rằng: Bạch Đức Thế Tôn! Con thấy chúng sanh tu tập bố thí, phước báo có nhiều có ít, có người hưởng một đời, có người hưởng trăm ngàn kiếp, vì duyên cớ gì mà có sự sai khác như thế?

Kṣitigarbhaḥ provāca: Bhagavann ahaṃ paśyāmi sattvā dānaṃ kurvanti: kecid eka-janma-phalaṃ vindanti, kecit kalpa-śatāny anubhavanti, ko 'tra hetuḥ?

Nghĩa: Bồ Tát Địa Tạng thưa hỏi về nhân duyên sai khác của quả báo bố thí: Tại sao có người phước ít một đời, có người phước dày muôn kiếp?

Đức Phật dạy: Nếu hàng quốc vương, đại thần gặp kẻ nghèo cùng bệnh tật, đui mù câm ngọng, mà hạ mình đích thân tự tay bố thí với tâm đại từ bi, nói lời an ủi, thời phước đức đó bằng công đức cúng dường trăm Đức Phật, trăm ngàn đời hưởng sự an vui.

Bhagavān avocat: Yadi rājānaḥ amātyā vā kṛpaṇa-rogitān dṛṣṭvā mahā-karuṇayā svahastena dānaṃ dadyuḥ, tad-dāna-phalaṃ śata-buddha-pūjā-samam.

Nghĩa: Đỉnh cao của hạnh bố thí: Bậc quyền quý đem tâm từ ái bình đẳng, đích thân chia sẻ cứu giúp kẻ khốn cùng, phước báu vô lượng sánh ngang cúng dường chư Phật.

Nếu có thiện nam tử thiện nữ nhân tu bổ chùa tháp, in ấn kinh điển, cúng dường Tăng chúng tu học; hoặc thấy người già yếu bệnh tật mà tận tâm cứu giúp, thời phước báo lớn lao không thể nghĩ bàn, đời đời làm bậc tôn quý hưởng phước thọ miên trường.

Ye vihāra-stūpān saṃskurvanti, sūtrāṇi mudrayanti, saṅghaṃ poṣayanti, te 'cintya-puṇyena sadā kuleṣūpapadyante.

Nghĩa: Công đức trùng tu chùa tháp, ấn tống kinh sách, hộ trì Tam Bảo tạo nên công đức vô lậu lưu truyền muôn đời muôn kiếp.

Lại nếu có người đem công đức bố thí đó mà hồi hướng khắp pháp giới chúng sanh, thời phước lành ấy trọn chẳng bao giờ cùng tận, rốt ráo thành Phật quả!

Tathā tat puṇyaṃ sarva-dharma-dhātu-sattveṣu pariṇāmayanti, tad-vipākaḥ kadācid api na kṣīyate, buddhatva-phalam avāpnoti!

Nghĩa: Bí quyết chuyển hóa phước hữu lậu thành công đức vô lượng: Đem tất cả thiện căn hồi hướng cho pháp giới muôn loài, phước đức trường cửu bất hoại.

Bấy giờ, Kiên Lao Địa Thần bạch Phật rằng: Bạch Đức Thế Tôn! Con từ trước đến nay đã từng chiêm bái vô lượng Bồ Tát, song Bồ Tát Địa Tạng đây có thệ nguyện sâu dày và nhân duyên rất lớn với cõi Nam Diêm Phù Đề.

Dṛḍhā pṛthivī-devatā provāca: Bhagavann aneke bodhisattvā dṛṣṭāḥ, tathāpi Kṣitigarbhasya Jambudvīpe mahān saṃbandho 'prameya-praṇidhānam.

Nghĩa: Kiên Lao Địa Thần (Vị Thần cai quản đất đai toàn cõi Ta Bà) tôn vinh bản nguyện sâu xa gắn bó mật thiết của Bồ Tát Địa Tạng đối với nhân gian.

Ở trong cõi Diêm Phù Đề, nếu có thiện nam tử thiện nữ nhân nào an vị hình tượng Bồ Tát Địa Tạng nơi sạch sẽ, đốt hương cúng dường, chiêm lễ ngợi khen, thời chỗ ở của người đó được mười điều lợi ích:

Tasmin sthāne yaḥ Kṣitigarbha-vigrahaṃ pratiṣṭhāpya pūjayiṣyati, tasya daśa-guṇāḥ sambhavanti:

Nghĩa: Mười điều lợi ích nhiệm mầu cho gia đình tôn trí tượng và đọc tụng Kinh Địa Tạng do Kiên Lao Địa Thần đích thân bảo hộ.

Một là đất đai phì nhiêu; Hai là gia đạo ấm êm; Ba là người trước sanh thiên; Bốn là người hiện tại thêm tuổi thọ; Năm là cầu chi toại ý; Sáu là không tai nạn nước lửa; Bảy là trừ sạch điều hư hao; Tám là dứt hẳn ác mộng; Chín là ra vào có thần hộ; Mười là gặp nhiều duyên lành Thánh đạo.

1. Bhūmi-samṛddhiḥ; 2. Gṛha-śāntiḥ; 3. Pitṝṇāṃ svargaḥ; 4. Āyur-vṛddhiḥ; 5. Manoratha-pūrtiḥ; 6. Jala-agni-bhayābhāvaḥ; 7. Hāni-vināśaḥ; 8. Duḥsvapna-nāśaḥ; 9. Deva-rakṣā; 10. Arya-mārga-samāgamaḥ.

Nghĩa: 10 phước báu tại gia: Đất đai tươi tốt, gia đạo an vui, tổ tiên sanh thiên, tăng long phước thọ, sở nguyện như ý, không tai ương, dứt ác mộng, được hộ vệ, chứng đạo mầu.

Đức Phật khen ngợi Kiên Lao Địa Thần: Lành thay! Sức thần của ông ít có thần nào sánh kịp. Cả cõi đất này đều nương nơi ông che chở. Ông lại nhiệt tâm ủng hộ người thọ trì Kinh Địa Tạng, công đức của ông muôn phần thù thắng!

Bhagavān avocat: Sādhu sādhu Dṛḍhe! Te ṛddhi-balaṃ mahat. Tvam imaṃ sūtraṃ dhārayato rakṣasi, te puṇyaṃ su-mahat!

Nghĩa: Đức Thế Tôn tán thán Kiên Lao Địa Thần: Người ủng hộ Kinh Địa Tạng sẽ được đại địa chở che, tai qua nạn khỏi, an ổn thân tâm tu học chánh đạo.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn từ nơi đảnh môn phóng ra trăm nghìn muôn ức hào quang sáng lớn, lại phát ra đại phạm âm bảo khắp đại chúng rằng: Bồ Tát Địa Tạng có nhân duyên rất lớn với cõi Ta Bà này!

Atha Bhagavān uṣṇīṣāt śata-sahasra-prabhāṃ muñcitvā provāca: Kṣitigarbhasya Saha-loke mahān saṃbandhaḥ!

Nghĩa: Đức Thế Tôn phóng hào quang đảnh tướng, cất tiếng khẳng định mối thâm duyên thù thắng của Đấng Địa Tạng Vương với muôn loài trong cõi Ta Bà.

Lúc đó, Bồ Tát Quán Thế Âm từ chỗ ngồi đứng dậy, quỳ gối chắp tay bạch Phật xin Đức Thế Tôn vì chúng sanh đời vị lai mà tuyên thuyết oai thần lợi ích của Kinh Địa Tạng.

Avalokiteśvaro bodhisattva utthāyāsanād ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ kṛtvā dakṣiṇaṃ jānu pṛthivyāṃ pratiṣṭhāpya provāca: Bhagavann imaṃ sūtrānubhāvaṃ deśaya!

Nghĩa: Đức Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát thay mặt hàng nhân thiên thỉnh Phật giảng giải tường tận công đức cho người thấy nghe thọ trì Kinh Địa Tạng.

Đức Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát: Bất kỳ người nào chí tâm đọc tụng Kinh Địa Tạng và chiêm bái cúng dường danh hiệu Ngài, đời vị lai sẽ đắc hai mươi tám điều lợi ích thù thắng:

Bhagavān avocat: Yaḥ kaścid imaṃ sūtraṃ dhārayiṣyati Kṣitigarbhaṃ ca pūjayiṣyati, sa aṣṭāviṃśati-mahā-śaṃsān prāpsyati:

Nghĩa: Đức Phật đúc kết 28 điều lợi ích tối thượng (Nhị Thập Bát Ích) cho hàng trời người thọ trì, đọc tụng và lưu hành Kinh Địa Tạng.

Một là chư Thần hộ niệm; Hai là quả lành thêm lớn; Ba là chứa góp nhân Bồ Đề; Bốn là tâm Bồ Đề chẳng thoái; Năm là cơm áo đầy đủ; Sáu là dịch bệnh không vướng; Bảy là xa lìa nước lửa tai ương.

1. Devāḥ paripālayanti; 2. Kuśala-mūlaṃ vardhate; 3. Bodhi-saṃbhāraḥ pūryate; 4. Bodhi-cittam avinivartanīyam; 5. Anna-pāna-vastra-sampad; 6. Rogāpagamaḥ; 7. Jala-agni-bhayāpagamaḥ.

Nghĩa: Lợi ích 1 đến 7: Được thiện thần bảo bọc, căn lành tăng trưởng, bồ đề tâm kiên cố, y thực đầy đủ, thân thể kiện khang và tai ương dứt sạch.

Tám là không bị trộm cướp khuấy hại; Chín là mọi người thấy đều cung kính; Mười là quỷ thần theo hộ trì; Mười một là thân gái chuyển thành thân nam; Mười hai là làm con gái vương hầu; Mười ba là tướng mạo đoan trang; Mười bốn là thác sanh cõi trời.

8. Taskara-bhayābhāvaḥ; 9. Janair mānitaḥ; 10. Yakṣa-rākṣasair rakṣitaḥ; 11. Strī-bhāvāt puruṣo bhavati; 12. Rāja-kanya-bhāvaḥ; 13. Abhirūpa-lakṣaṇa-saṃpannaḥ; 14. Deva-loke janma.

Nghĩa: Lợi ích 8 đến 14: Bình an trước hiểm nạn, được người kính yêu, quỷ thần hộ giá, thân tướng đoan chính trang nghiêm và vãng sanh thiên giới an lành.

Mười lăm là làm bậc đế vương; Mười sáu là thông suốt túc mạng trí; Mười bảy là cầu chi đều toại nguyện; Mười tám là gia quyến hòa thuận; Mười chín là mọi tai vạ dứt sạch; Hai mươi là dứt hẳn nghiệp đạo ác; Hai mươi mốt là đi đến đâu đều thông suốt.

15. Cakra-varty-upapattiḥ; 16. Pūrve-nivāsānusmṛti-jñānam; 17. Sarva-kāmāvāptiḥ; 18. Jñāti-suhṛt-samāgamaḥ; 19. Sarvopadrava-upaśamaḥ; 20. Apāya-karmopacchedaḥ; 21. Sarvatra apratihata-gatiḥ.

Nghĩa: Lợi ích 15 đến 21: Phước đức tôn quý, thấu rõ tiền kiếp, sở nguyện viên thành, gia đạo thuận hòa, dứt hẳn nghiệp ác và bước đường hanh thông.

Hai mươi hai là đêm ngủ mộng lành; Hai mươi ba là tiên vong lìa khổ; Hai mươi bốn là thọ sanh nương phước; Hai mươi lăm là chư Phật khen ngợi; Hai mươi sáu là thông minh sáng suốt; Hai mươi bảy là giàu lòng từ bi; Hai mươi tám là rốt ráo thành Phật.

22. Śubha-svapna-darśanam; 23. Pitṝṇāṃ durgati-mokṣaḥ; 24. Puṇyopasaṃhāraḥ; 25. Sarva-buddhaiḥ praśaṃsitaḥ; 26. Medhāvī paṇḍitaḥ; 27. Mahā-maitrī-karuṇā-yuktaḥ; 28. Anuttara-samyaksambodhi-prāptiḥ.

Nghĩa: Lợi ích 22 đến 28: Giấc ngủ bình an, cứu vớt cửu huyền thất tổ siêu sanh, chư Phật hộ niệm, trí tuệ siêu việt, lòng từ trải khắp và viên thành Phật quả.

Lại nữa, hàng Long Thần Bát Bộ nghe kinh chiêm bái Địa Tạng Bồ Tát được bảy điều lợi ích: Một là mau qua bậc Thánh; Hai là nghiệp ác tiêu trừ; Ba là chư Phật hộ niệm; Bốn là Bồ Đề chẳng thoái; Năm là tăng thêm bản lực; Sáu là thông đạt túc mạng; Bảy là rốt ráo thành Phật.

Nāgādyāḥ sapta-guṇān labhante: 1. Ārya-pada-prāptiḥ; 2. Pāpa-kṣayaḥ; 3. Buddha-rakṣā; 4. Avinivartanīyatā; 5. Bala-vṛddhiḥ; 6. Pūrve-nivāsa-jñānam; 7. Buddhatva-prāptiḥ.

Nghĩa: Bảy điều phước báu vi diệu cho hàng Long Thần Hộ Pháp thọ trì ủng hộ Kinh Địa Tạng, mau chóng chứng nhập Thánh quả giải thoát.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn đưa cánh tay sắc vàng đặt lên đảnh Bồ Tát Địa Tạng ân cần căn dặn: Địa Tạng! Địa Tạng! Thần lực, từ bi, trí tuệ của ông không thể nghĩ bàn, dẫu cho mười phương chư Phật khen ngợi suốt muôn kiếp cũng không thể cùng tận!

Bhagavān suvarṇa-varṇaṃ pāṇiṃ Kṣitigarbhasya mūrdhni pratiṣṭhāpya provāca: Kṣitigarbha! Kṣitigarbha! Te ṛddhi-balaṃ karuṇā prajñā cācintyā!

Nghĩa: Đức Thế Tôn đưa bàn tay tướng hảo xoa đảnh Địa Tạng Bồ Tát, tán dương công hạnh vĩ đại vượt ngoài trí hiểu biết của phàm phu.

Địa Tạng! Nay Ta ở cung trời Đao Lợi trước đại chúng chư Phật, Bồ Tát, Thiên Long Bát Bộ đem hàng trời người trong đời vị lai chưa thoát khỏi tam giới, còn bị sanh tử trói buộc, phó chúc giao phó cho ông!

Kṣitigarbha! Adyāhaṃ sarva-parṣadi sarvān deva-manuṣyān tubhyaṃ paridadāmi!

Nghĩa: Giây phút phó chúc thiêng liêng tột bực: Đức Thế Tôn trao gửi toàn thể chúng sanh đời mạt pháp cho Bồ Tát Địa Tạng che chở bảo bọc.

Đừng để chúng sanh rơi vào ác đạo dù chỉ bằng một ngày một đêm, huống là để họ đọa vào địa ngục A Tỳ, chịu khổ ngàn muôn kiếp không có kỳ hạn ra khỏi!

Mā kaścit sattva eka-divasam api narakādīn pated iti, kiṃ punar Avīcau kalpa-śatāni!

Nghĩa: Lời dặn dò tha thiết từ ái của Đức Bổn Sư: Quyết không để chúng sanh đọa lạc ác đạo dù chỉ trong chớp mắt một ngày một đêm.

Chúng sanh trong cõi Ta Bà tính tình chẳng định, làm lành thì ít, tạo ác thì nhiều, tùy theo duyên nghiệp mà trôi lăn trong sáu nẻo. Địa Tạng! Ông nên dùng thần lực phân thân trăm nghìn phương tiện cứu vớt độ thoát cho họ!

Sattvā aniyata-caritāḥ, kuśalaṃ svalpaṃ pāpaṃ bahulaṃ kurvanti, ṣaṭ-gatiṣu bhrāmyanti. Tvaṃ sarvopāyais tān mocaya!

Nghĩa: Đức Phật thấu suốt tánh nết phàm phu dễ sa ngã, tha thiết nhắc nhở Bồ Tát dùng muôn ức phương tiện quyền xảo dẫn dắt quay đầu.

Bấy giờ, Bồ Tát Địa Tạng ba lần quỳ gối rơi lệ bạch Phật rằng: Cúi xin Đức Thế Tôn chớ lo! Đời sau nếu có chúng sanh nào ở trong Phật pháp gieo chút căn lành bằng một sợi lông, một giọt nước, một hạt cát, một mảy bụi trần, con đều tận lực hộ trì, cứu vớt giải thoát họ!

Kṣitigarbhaḥ trir aśru-mukhaḥ praṇamya provāca: Bhagavann udvego na kartavyaḥ! Anāgate yaḥ kaścid eka-roma-mātreṇa api kuśalaṃ kuryāt, tam ahaṃ mocayiṣyāmi!

Nghĩa: Bồ Tát Địa Tạng ba lần rơi lệ nhận lãnh di mệnh của Phật: Dù chúng sanh chỉ có chút phước bằng mảy lông hạt cát, Ngài quyết cứu vớt thành Phật.

Khi Đức Phật phó chúc xong, cả pháp hội cung trời Đao Lợi chư Phật, Đại Bồ Tát, Thiên Long Bát Bộ đồng hoan hỷ tán thán, đảnh lễ Đức Phật và Bồ Tát Địa Tạng, tin nhận phụng hành.

Evam ukte sarve bodhisattvā deva-nāga-yakṣāś ca prahṛṣṭāḥ Bhagavantaṃ Kṣitigarbhaṃ ca praṇamya śraddhayā samādāya pravartayan.

Nghĩa: Toàn thể hội chúng Đao Lợi muôn loài hoan hỷ vô biên, đồng tâm đảnh lễ thọ trì Kinh Địa Tạng, phát nguyện hộ trì chánh pháp lưu truyền vạn thế.

Địa Tạng Bồ Tát diệu nan cùng, Thanh tịnh linh giác biến hư không, Tích trượng chấn khai địa ngục môn, Chưởng thượng minh châu quang biến chiếu.

Kṣitigarbho 'cintya-māhātmyo viśuddha-jñāna-vyāpakaḥ, vajra-daṇḍo narakadvāraṃ bhinatti, kara-stho maṇiḥ prabhāṃ sarvato vikirati.

Nghĩa: Kệ Tán Tích Trượng & Minh Châu: Uy đức nhiệm mầu trùm khắp hư không, tích trượng phá cửa địa ngục, hạt châu sáng soi đường giải thoát.

Địa ngục trống không lời nguyện lớn, Cõi trần tế độ dứt oan khiên, Cung kính đảnh lễ Đấng Đại Sĩ, Đời đời nương tựa bóng từ bi.

Narakāḥ śūnyā mahā-praṇidhānena, saṃsāra-tāraṇena vaira-śāntiḥ, namaskṛtya mahāsattvāya, janma-janmāntare karuṇā-śaraṇaṃ yāmi.

Nghĩa: Ngợi ca đại nguyện Địa ngục vị không dập tắt mọi oán thù oan trái, nguyện đời đời nương tựa Bồ Tát Địa Tạng vững bước trên đường giác ngộ.

Địa Tạng Bồ Tát Diệt Định Nghiệp Chân Ngôn:
Án, bát la mạt lân đà nảnh, ta bà ha.
Án, bát la mạt lân đà nảnh, ta bà ha.
Án, bát la mạt lân đà nảnh, ta bà ha.

Oṃ pramardane svāhā.
Oṃ pramardane svāhā.
Oṃ pramardane svāhā.

Nghĩa: Địa Tạng Bồ Tát Diệt Định Nghiệp Thần Chú: Oai lực tối thượng phá tan định nghiệp sâu dày khó chuyển, dứt sạch oan khiên nghiệp chướng nhiều đời.

Địa Tạng Bồ Tát Tâm Chú: Án, ha ha ha, vi tư muệ, ta bà ha.

Oṃ ha ha ha vismaye svāhā. (Kṣitigarbha Hṛdaya Mantra)

Nghĩa: Tâm Chú Địa Tạng Vương: Mang đến an lạc, tiêu trừ mọi nỗi sợ hãi ma chướng, viên thành mọi sở nguyện thiện lành.

Khể thủ Bồ Tát Địa Tạng Vương, Đại bi đại nguyện độ u đồ, Tích trượng rung lên tan nghiệp chướng, Minh châu rạng rỡ sáng tâm can.

Praṇamya Kṣitigarbha-rājaṃ mahā-praṇidhāna-tārakaṃ, khakkharo nihanti pāpāni, cintāmaṇir viśodhayati.

Nghĩa: Đảnh lễ Bồ Tát Địa Tạng Vương: Tiếng tích trượng xua tan nghiệp chướng trần ai, ánh sáng ngọc châu làm bừng sáng Bồ Đề tâm trong trẻo.

Con nay chí tâm sám hối mọi tội lỗi từ vô thủy đến nay do tham, sân, si phát khởi từ thân, khẩu, ý; nguyện nương oai thần của Đức Địa Tạng thảy đều tiêu diệt thanh tịnh.

Sarva-pāpāny ahaṃ pratyācakṣe rāga-dveṣa-moha-samutthitāni kāya-vāk-cittaiḥ kṛtāni, Kṣitigarbhānubhāvena sarvāṇi viśudhyantu.

Nghĩa: Chí tâm sám hối: Nguyện nương nhờ oai thần Địa Tạng Bồ Tát tiêu trừ nghiệp chướng nhiều đời do vô minh tham sân si gây tạo.

Tụng kinh công đức thù thắng hạnh, Vô biên thắng phước giai hồi hướng, Phổ nguyện trầm nịch chư chúng sanh, Tốc vãng vô lượng quang Phật sát.

Sūtra-pāṭhana-puṇyena ananta-śrī-pariṇāmanayā sarva-nimagnāḥ sattvāḥ kṣipraṃ Sukhāvatīṃ yāntu.

Nghĩa: Kệ Hồi Hướng: Đem công đức tụng kinh thù thắng hồi hướng khắp chúng sanh trong biển khổ luân hồi, đồng vãng sanh cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.

Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não, Nguyện đắc trí tuệ chơn minh liễu, Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ, Thế thế thường hành Bồ Tát đạo.

Tri-āvaraṇa-prahāṇāya prajñā-viśuddhayā ca sarva-pāpa-kṣayāya janma-janmasu bodhisattva-cārikāṃ carema.

Nghĩa: Nguyện dứt sạch ba chướng (phiền não chướng, nghiệp chướng, báo chướng), khai mở trí tuệ sáng suốt, đời đời thực hành con đường Bồ Tát lợi tha.

Nguyện sanh Tây Phương Tịnh Độ trung, Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu, Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh, Bất thoái Bồ Tát vi bạn lữ.

Sukhāvatyām upapadyāma nava-padma-garbheṣu, buddhaṃ dṛṣṭvā anutpattika-dharma-kṣāntiṃ labdhvā avinivartanīyā bodhisattvāḥ sahāyā bhavantu.

Nghĩa: Nguyện sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc, hoa sen chín phẩm làm cha mẹ, hoa nở thấy Phật chứng pháp Vô Sanh, cùng chư Bồ Tát làm bạn lành.

Nguyện đem công đức tụng kinh này, Hồi hướng cửu huyền và thất tổ, Cha mẹ nhiều đời cùng pháp giới, Sớm thoát luân hồi sanh Tịnh Độ.

Anena sūtra-pāṭhana-puṇyena pitṝn jñātīṃś ca sarva-sattvāṃś ca Sukhāvatyāṃ samupapādayantu, śīghraṃ saṃsārāt vimucyantām.

Nghĩa: Hồi hướng công đức tụng Kinh Địa Tạng cho cửu huyền thất tổ, cha mẹ hiện tiền tăng phước tăng thọ, cha mẹ quá vãng cùng muôn loài đồng sanh Lạc Quốc.

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng.

Buddhaṃ śaraṇaṃ gacchāmi, sattvā mahā-mārgaṃ jānīyuḥ, anuttara-cittaṃ janayeyuḥ.

Nghĩa: Tam Quy Y: Tự quy y Phật, nguyện muôn loài thấu hiểu đại đạo, phát khởi tâm Vô Thượng Bồ Đề.

Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ kinh tạng, trí tuệ như biển.

Dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi, sattvāḥ sūtra-piṭakaṃ praviśeyuḥ, prajñā-sāgara-samā bhaveyuḥ.

Nghĩa: Tam Quy Y: Tự quy y Pháp, nguyện muôn loài thâm nhập kinh tạng, trí tuệ bát-nhã sâu rộng như biển cả.

Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại.

Saṃghaṃ śaraṇaṃ gacchāmi, sattvā mahā-parṣadaṃ pālayeyuḥ, sarvāpratihata-cāriṇo bhaveyuḥ.

Nghĩa: Tam Quy Y: Tự quy y Tăng, nguyện muôn loài hòa hợp đại chúng, dứt trừ mọi chướng ngại trên bước đường giải thoát.

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Namo Mahā-praṇidhāna Kṣitigarbha Bodhisattvāya Mahāsattvāya.
Namo Mahā-praṇidhāna Kṣitigarbha Bodhisattvāya Mahāsattvāya.
Namo Mahā-praṇidhāna Kṣitigarbha Bodhisattvāya Mahāsattvāya.

Nghĩa: Chí tâm đảnh lễ Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma Ha Tát tác đại chứng minh.